( 34 ) طعام : قد يكون اسم مصدر لفعل أطعم الرباعيّ ، بمعنى الإطعام ، وزنه فعال بفتح الفاء . . . وانظر الآية ( 259 ) من سورة البقرة . ( 36 ) غسلين : اسم لما يجري من الجراح إذا غسلت ، وفي التفسير هو صديد أهل النار أو شجر يأكلونه ، وزنه فعلين بكسر فسكون فكسر . البلاغة التخصيص : في قوله تعالى « ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ » . تقديم السلسلة على السلك ، كتقديم الجحيم على التصلية للدلالة على الاختصاص والاهتمام ، بذكر ألوان ما يعذب به ، كأنه قيل لا تسلكوه إلا في هذه السلسلة ، كأنها أفظع من سائر مواضع الإرهاق من الجحيم . الفوائد - القلب : وأكثر وقوعه في الشعر . ومنه قول رؤبة : ومهمه مغبرة أرجاؤه * كأن لون أرضه سماؤه أي كأن لون سمائه لغبرتها لون أرضه ، فعكس التشبيه مبالغة ، وحذف المضاف . وقال عروة بن الورد فديت بنفسه نفسي ومالي * وما آلوك إلا ما أطيق والأصل : فديت بنفسي ومالي نفسه . ومعنى ما آلوك ما أمنعك ، ثم ضمن في البيت معنى المنح ، أي ما أمنحك إلا ما أقدر عليه . ومن القلب في الكلام « أدخلت القلنسوة في رأسي » و « عرضت الناقة على الحوض » و « عرضتها على الماء » . ومنه قوله تعالى : « وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ » وقال ثعلب في قوله تعالى : ( ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ ) : إن